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纪陆制香敬天地——仙游民间“枫祖”制香的传说

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发表于 2018-12-19 16:39:35 | 显示全部楼层 |阅读模式
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郑纪是莆仙民间家喻户晓的人物,字廷纲,号东园。明天顺四年(1640年)进士,以户部尚书致仕(退休)。从出仕到归隐,历经英宗、宪宗和孝宗三代皇帝,所以后世称“一品尚书,三朝元老”。而民间对他的熟悉不在于他的官职,而是他为父老乡亲们做了大量的好事善事,尤其是彻底纠正了当时对仙游赋税的不合理征收。因此,仙游民间世世代代感念他的恩德。

民间传说,郑纪生父姓纪,叫纪陆,是郑姓财主郑仁家的佃户。财主安排他在山里看守山场并伐薪烧炭,他与老伴就在一片远离村居的老林里,搭草寮草寮。白天巡山砍柴,夜间烧炭,再把烧出来的炭挑送到财主家。工钱低,收入少,两口子生活过得很清苦。

虽是贫贱夫妻,却是恩爱和谐,相敬如宾。只是夫妻俩均已年近到半百,尚不曾养得一儿半女。老妻常以此为憾,不时叹息,亲友有时也会以此作为关心的话题,但纪陆为人仁厚而豁达,总是劝慰妻子和亲友们说:“古语说:‘财不能贪,子不能爱’。我们现在还没有孩子,那是因为天地神明认为我们还没有到养孩子的时候;到了时候,就是不想养也得养。”

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纪陆为人厚道诚正,日常以行善为乐,对天地神明异常敬畏。有时重担在肩,如果看到路边有死老鼠、死蛇之类的,他必歇担加以掩埋;有时遇到公共路、桥损毁,他会埋头修缮,不计工时。虽然不吃素不念佛,却坚持每天烧香敬事天地。值得一提的是,他的烧法与普通信徒大不相同,他特地在寮前培了个土坛权作香炉,以天地为庙宇,以群山为神像;点燃的是成捆的香,如礼俯伏叩拜,让缕缕清香飘满山林内外。并且,他坚持早、晚二烧,从不间断。妻子有时在旁边看着他虔诚郑重的样子,会忍不住地抿嘴偷笑。因为她知道人家上香都对着具体的神明,并且都口中念念有词,有所祈求;只有她老伴憨得可爱,在空旷的田地之间烧香,并且虔诚叩拜,却从无所祈求。

当时的香都是天然材料,手工制作,价格不菲。像纪陆这样“烧大香”的,耗量自然特别大,“香资”自然居高不下,尽管他把工钱的大半用于买香,还是感觉烧得拿捏,不顺气。他希望有朝一日自己有更充足的香可烧。

这一回,财主卖掉了一棵巨大的枫树(即“枫香树”。本地人习惯称“枫”)。树干被买主搬运去了,却留下了数千斤的树枝。纪陆把它们砍截为一定长度的段,准备烧做“泡炭”(质地较松的炭,易燃而不耐烧。传统多供给铁铺使用)。当他把木料堆好点燃后,渐渐地,他闻到一阵清新纯正的香气,并且随着火势的增大越来越浓。他感到好生奇怪,于是认真检视火堆,看看是不是把香给夹带进去一起烧了,结果没有……最后,他终于弄清这香气来自一根粗枝上的一坨被烧焦的浓稠物。那浓稠物是树皮被划破后渗流出来的树脂经自然风干凝固而成,也就是民间所谓的“枫祖”。

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“枫祖”又名枫髓”,就是“枫香脂”的方言叫法,既是常用中药,也是传统重要的香料。纪陆对枫树很熟悉,也耳闻过“枫髓”,还听说过是民间制香的重要原料,但是没有真正接触过。因为,他平时烧的是“硬炭”(质地坚实耐烧的木炭),采伐烧制的都是像柯、栎之类材质坚硬的木料,对枫木这类硬度一般只能用于烧“泡炭”的木料尽管看似熟悉,其实没有深入接触。并且,枫香树的树叶有异味,有时还会引起皮肤过敏,平时敬而远之,他压根不相信“枫祖”燃烧时发出的香气竟然这般的馥郁清雅……于是,他寻思:如果自己动手用这种香料制香,岂不是好?

他开始利用工余时间满山收集老树树干上天然形成的枫祖,并学会自己割树采收。同时,他多方请教香末的配方,特意选用有粘性、有天然香味的树皮、藤茎及阴香树的木料,砍切成小块,舂捣成细粉,经过反复摸索,终于成功调制出自己的粗杆大香。试点以后,果然香气袭人,沁入心脾。此后,他用自制的枫祖香早晚烧供,林间常期弥漫醉人的芳香。

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大概过了一两年的光景,这一天烧晚香的时候,纪陆刚刚俯身叩拜,突然,天空中一声轰鸣,云雾立时消散,随即祥光满天,由天中央向四周放射出万丈光芒。纪陆怯怯地举头张望,却未见空中有人影,这时,一个洪亮的声音从高空中传来:“虔诚的人哪,难得你自采草木灵气为香,以赤子之心焚香,使天地间常留清香一段。今已香达天庭,真诚可鉴。天帝着我下问:你可有什么请求?”纪陆这一惊非同小可,急忙俯首贴地,连连叩拜,当他听到天神问他“有什么请求”时,否定的话脱口而出:“没没……没有……”天神见他诚惶诚恐的神情,改用温和的语气开导说:“这是天帝的旨意,有什么请求但说无妨!”

纪陆还是想不出自己有什么请求或愿望,嗫嚅着说不出话来……这时,在一边的纪陆老伴也看到了奇迹出现的全过程,她知道他们遇到了民间传说中的“开天门”,见老伴无愿可许,急忙膝行至老公身边,拜伏在地,口中说道:“我老夫老妻无所祈求,但是至今无儿无女,请天帝……请天帝‘好子’送一个,我们就感恩不尽了!”  空中旋即传来声音:“本天神这就回复天帝!”话音刚落,天空又恢复了此前月色黯淡、浓云密布的景象。不久,纪陆的老伴果然怀孕了。纪陆一如既往地制香,烧香,虔诚叩拜。

十月怀胎,一朝分娩,时值子夜,纪陆夫妻所在的山头突然豪光闪闪,紫雾腾腾,数十里以外的村庄都能看到。郑仁所在的村庄有人偶然夜起看到了这一奇异景象,惊呼失色,叫醒了更多的邻里起来看稀奇。大家但见光华遍地,直射云天,又见烟雾缭绕,弥漫山间,都认为是发生了严重的火烧山!于是,吵醒了更多的人起来看稀奇。郑仁也起床出房观看,他发现火光所在的山头正好是自己的山场,为此他叫苦不迭:山火火光冲天,自己的林木一定全完了,而且老实人纪陆夫妇也必定葬身火海!但是,那里是一片老林,一旦发生火烧山就只有望“火”兴叹,听天自然了……

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不料,第二天一大早纪陆就挑着炭担前来郑家叫门,这倒叫忐忑不安的郑仁吃惊不小,他火速把纪陆叫来问话:“昨晚山里有事吗?是不是火烧山了?”纪陆语气平静地答道:“哪有火烧山?不过,也算有事,我老婆生了个老子……”郑仁听说后忙追问道:“孩子是什么时候生下?”郑仁说:“不早不晚,偏偏半夜生。”“正好半夜生……”郑仁自言自语起来,他认定这孩子出生时天现异象,必是贵子。原来,郑氏是诗书世家,属唐代仙游郑姓始祖郑淑的后裔。郑员外向来重视对孩子的培养和教育,遗憾的是,他自已的几个孩子均无出类拔萃者。今见纪陆夫妇老年得子,且家境贫寒,将来必定无力培养,因而决定把这贵子给认养下来。于是,他请老佃户坐下说事,说:“你老婆生下的哪里是什么老子,分明是老蚌生珠,是贵子呀!”

“贵子?我们怎么生得起贵子?”

“出生时天地神明都来关注的孩子,怎么会是普通的孩子?你一定是积了什么阴德。不过,上天给了你贵子,却没有给你培养贵子的条件。所以,我要把这孩子认做儿子,好好培养,你看如何?”

“这怎么行?我们夫妻一百多岁才这么个孩子呀!”尽管纪陆再跟主子说事,对主子的要求还是一口回绝。

郑员外笑笑着说:“我不是横刀夺爱,孩子你们照常养着,上学时由我培养就是了。不过,孩子要姓郑,这样吧,就取我们两家的姓做姓名,我在前,你在后,就叫‘郑纪’何如?”

纪陆跟老伴商议后,夫妻俩最终答应了郑员外的要求。于是,孩子便取名“郑纪”。郑纪自幼聪颖好学,举止庄重,二十三岁便考上进士。当官期间,深知民间疾苦,兴利除弊,为民造福;在操守上,他清廉自守,刚正不阿,被称为“经济名臣”……这些都是对纪陆善良纯朴品德的继承与发扬。



说明:根据史料记载,郑纪出生在郑家,父名郑恒淑,为唐仙游郑氏始祖郑淑之后;生父纪陆、为郑家所认养的说法纯源于民间传说。
搜集整理:陈锦、陈剑锋。



责任编辑:才子
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